{"id":10948,"date":"2011-07-19T23:49:41","date_gmt":"2011-07-19T22:49:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clubotaku.org\/niji\/?p=10948"},"modified":"2011-07-19T23:49:44","modified_gmt":"2011-07-19T22:49:44","slug":"unagi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clubotaku.org\/niji\/cinem\/unagi\/","title":{"rendered":"Unagi"},"content":{"rendered":"

Takuro Yamashita (Yakusho) come\u00e7a a suspeitar que a sua esposa recebe outro homem em casa, quando ele vai pescar, e decide voltar mais cedo uma noite. Surpreende o acto e, impulsivamente, cede ao ci\u00fame. Na pris\u00e3o, encontra uma enguia que se tornar\u00e1 o seu animal de estima\u00e7\u00e3o. Ao sair em liberdade abre uma barbearia, fora da cidade, onde se ir\u00e1 cruzar com uma mulher, Keiko (Shimizu) com tend\u00eancias suicidas, que lhe faz lembrar a ex-esposa.<\/p>\n

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Keiko, tamb\u00e9m recuperando de uma antiga rela\u00e7\u00e3o, com um homem mais interessado no dinheiro da m\u00e3e dela, vai querer aproximar-se de Yamashita, mas este persiste em n\u00e3o querer envolver-se. Entretanto, um ex-prisioneiro amea\u00e7a revelar o seu passado, e o ex-namorado de Keiko poder\u00e1 arranjar problemas a ambos.<\/p>\n

\u00abUnagi\u00bb trouxe a segunda Palma de Ouro de Cannes a Shohei Imamura, realizador muito prol\u00edfero nas d\u00e9cadas de 50 e 60, mas com poucos filmes conclu\u00eddos recentemente (o anterior, \u00abChuva Negra\u00bb data de 1987). O primeiro destes pr\u00e9mios foi-lhe atribu\u00eddo por \u00abA Balada de Narayama\u00bb (1982). Sendo reconhecido a Imamura excelentes retratos sociais de um Jap\u00e3o de desfavorecidos, prostitutas ou porn\u00f3grafos – obras consideradas mais pol\u00e9micas, quanto mais para tr\u00e1s na sua obra nos deslocarmos (\u00abOs Porn\u00f3grafos\u00bb, por exemplo, \u00e9 de 1966) -, este \u00abA Enguia\u00bb consegue ser um filme, n\u00e3o s\u00f3 acess\u00edvel, como universalista, no sentido em que o cen\u00e1rio poderia ser outro qualquer.<\/p>\n

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Todos os pa\u00edses t\u00eam classes m\u00e9dias pobres, crimes passionais ou mulheres cujos ataques de loucura as levam a pegar em castanholas. E, sup\u00f5e-se, que a maioria tamb\u00e9m tem enguias, esses peixes tele\u00f3steos de corpo longo e cil\u00edndrico, da fam\u00edlia dos mur\u00e9nidas.<\/p>\n

Yamashita parece n\u00e3o estar arrependido do castigo que infligiu na mulher infiel, mas a realidade \u00e9 que esse acto violento do passado lhe pesa na consci\u00eancia, e \u00e9 por isso que tem receio da proximidade de outra mulher que ama. O passado n\u00e3o pode ser apagado, mas talvez se possa corrigir o presente, e podemos questionar-nos se Yamashita deseja Keiko apenas porque lhe recorda, inicialmente, a sua ex-mulher e se a poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o passaria da sua reden\u00e7\u00e3o por pecados do passado. O ci\u00fame \u00e9 um tema central.
\n\u00c9 bastante relevante que Imamura mostre dois actos sexuais, entre as duas mulheres de Yamashita e outros homens, e que as consequ\u00eancias de ambos – ainda que em contextos radicalmente diversos – venham a ter reac\u00e7\u00f5es opostas. O ci\u00fame tamb\u00e9m pode partir dos complexos quanto \u00e0 virilidade. Veja-se a provoca\u00e7\u00e3o do antigo presidi\u00e1rio. E por a\u00ed pod\u00edamos integrar uma das vertentes da simbologia do ser que d\u00e1 o t\u00edtulo ao filme, como uma esp\u00e9cie de extens\u00e3o psicol\u00f3gica da sua interiorizada inferioridade. Vencida essa barreira, essa “extens\u00e3o” torna-se desnecess\u00e1ria. E, ao contr\u00e1rio do que se podia pensar, as enguias do Jap\u00e3o parecem ser muito maiores do que as europeias.<\/p>\n

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De um prisma simb\u00f3lico menos sexual – mas o filme afirma-se profundamente sexual -, Yamashita sai de uma pris\u00e3o para outra, porque permanece enclausurado no ci\u00fame e na culpa da\u00ed resultante, em que a enguia vem ser uma esp\u00e9cie de carcereiro. Ilustre-se, de entre as sugestivas sequ\u00eancias de sonho, aquela que o mostra a correr de um lado para o outro, reduzido, dentro do aqu\u00e1rio, sob o olhar da mascote.<\/p>\n

Autor: Luis Canau (www.asia.cinedie.com)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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