{"id":26451,"date":"2018-06-04T15:00:15","date_gmt":"2018-06-04T16:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clubotaku.org\/niji\/?p=26451"},"modified":"2018-06-04T21:55:57","modified_gmt":"2018-06-04T22:55:57","slug":"sanja-matsuri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clubotaku.org\/niji\/cultu\/sanja-matsuri\/","title":{"rendered":"Sanja Matsuri"},"content":{"rendered":"

Realizado anualmente durante o 3\u00ba fim-de-semana de maio, o Sanja Matsuri<\/strong> (\u3055\u3093\u3058\u3083\u307e\u3064\u308a, \u201cfestival dos tr\u00eas santu\u00e1rios\u201d) \u00e9 um festival de 3 dias celebrado no templo Sens\u014d-ji<\/strong>, em Asakusa (T\u00f3quio), sendo conhecido como um dos 3 maiores festivais xinto\u00edstas e atraindo cerca de 2 mil visitantes. Este \u00e9 o templo budista mais antigo em T\u00f3quio e um dos mais importantes, dedicado a Kannon Bosatsu <\/strong>(Bodhisattva Kannon),<\/strong> deusa da compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia. Junto ao templo, est\u00e1 o santu\u00e1rio xinto\u00edsta de Asakusa (tamb\u00e9m conhecido como \u201cSanja-sama<\/em><\/strong>\u201d).<\/p>\n

O festival \u00e9 realizado em honra dos tr\u00eas fundadores do templo de Sens\u014d-ji (ano 645 AD), os irm\u00e3os Hinokuma Hamanari e Takenari e Hajino Nakatomo, os quais s\u00e3o venerados como divindades no Santu\u00e1rio de Asakusa<\/strong>. Segundo a lenda, no ano de 628 os irm\u00e3os Hinokuma estavam a pescar no Rio Sumida quando encontraram uma estatueta de Bodhisattva Kannon<\/strong> numa das suas redes. Hajino Nakatomo, um propriet\u00e1rio rico, ouviu falar sobre a descoberta e converteu-os ao Budismo. Os 3 homens dedicaram ent\u00e3o a sua vida ao caminho de Buda, construindo em conjunto o templo Sens\u014d-ji, onde se encontra ainda hoje a est\u00e1tua consagrada de Kannon, a quem o templo \u00e9 dedicado.<\/p>\n

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Embora n\u00e3o fa\u00e7a parte das festividades, o in\u00edcio oficial do Sanja Matsuri come\u00e7a na quinta-feira no santu\u00e1rio de Asakusa com uma cerim\u00f3nia religiosa na qual o sacerdote principal (kannushi<\/em><\/strong>) move os esp\u00edritos dos 3 homens consagrados no santu\u00e1rio para os mikoshi<\/em><\/strong> (altares ou santu\u00e1rios port\u00e1teis) que ser\u00e3o transportados durante a prociss\u00e3o do festival. Considerada como a resid\u00eancia tempor\u00e1ria dos tr\u00eas kami<\/em> durante o festival, o interior do mikoshi<\/em> n\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel para o p\u00fablico.<\/p>\n

As festividades p\u00fablicas come\u00e7am na sexta-feira com o Daigy\u014dretsu <\/em><\/strong>(o \u201cgrande <\/em>desfile\u201d), marcado por m\u00fasica e dan\u00e7as, contando com a presen\u00e7a dos kannushi<\/em> e miko<\/em> (sacerdotisas xinto\u00edstas), mas tamb\u00e9m de geishas e oficiais do governo da cidade (vestindo trajes tradicionais do per\u00edodo Edo), juntamente com m\u00fasicos e dan\u00e7arinos vestidos de gar\u00e7as brancas (\u201cshirasagi\u201d<\/strong><\/em>), conhecidos pela dan\u00e7a tradicional Shirasagi no Mai<\/em> <\/strong>(\u201c<\/strong>Dan\u00e7a da Gar\u00e7a Branca<\/em>\u201d), com origens no per\u00edodo Heian e atualmente realizada apenas duas vezes por ano em Sens\u014d-ji, no 2\u00ba domingo de abril e a 3 de novembro (o Dia Nacional da Cultura).<\/p>\n

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O cortejo atravessa a rua de Yanagi-d\u014dri e termina junto ao templo de Sens\u014d-ji e ao santu\u00e1rio de Asakusa, onde \u00e9 ent\u00e3o realizada uma cerim\u00f3nia xinto\u00edsta marcada pela dan\u00e7a tradicional acompanhada por binzasara<\/em> (instrumento tradicional de percuss\u00e3o), tambores e flautas, a Binzasara no Mai<\/em><\/strong>, usada como uma prece por prosperidade, fertilidade (principalmente da terra) e colheitas abundantes.<\/p>\n

Durante a tarde de s\u00e1bado, cerca de 100 mikoshi<\/em>, pertencentes aos 44 distritos de Asakusa, juntam-se em frente ao Kaminarimon<\/strong> (o ic\u00f3nico port\u00e3o exterior para o Sens\u014d-ji), para serem desfilados at\u00e9 ao H\u014dz\u014dmon<\/strong> (o port\u00e3o interior), onde a prociss\u00e3o pausa para prestar rever\u00eancia \u00e0 deusa Kannon.<\/p>\n

Os mikoshi<\/em> s\u00e3o depois levados para o santu\u00e1rio de Asakusa, onde um kannushi<\/em> os purifica e aben\u00e7oa. Completada a cerim\u00f3nia, os altares s\u00e3o levados de volta num desfile pelos seus respetivos bairros, de modo a espalhar a boa sorte e prosperidade com que foram aben\u00e7oados pelos residentes e neg\u00f3cios locais. Para este dia, alguns bairros t\u00eam mikoshi<\/em> mais pequenos e leves para serem transportados por crian\u00e7as e outros destinados a serem carregados somente por mulheres.<\/p>\n

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No \u00faltimo dia do festival ocorre a prociss\u00e3o com os tr\u00eas grandes mikoshi<\/em><\/strong> que albergam os kami<\/em> pertencentes ao Santu\u00e1rio de Asakusa. Estes mikoshi<\/em> mais elaborados s\u00e3o constru\u00eddos com o intuito de servirem como vers\u00f5es em miniatura port\u00e1teis do santu\u00e1rio e, decorados com esculturas e outros detalhes em ouro, chegam a custar cerca de 40 milh\u00f5es de ienes para construir (cerca de 313 mil euros), cada um deles pesando perto de uma tonelada. Estes tr\u00eas mikoshi<\/em> representam e honram os tr\u00eas homens respons\u00e1veis pela cria\u00e7\u00e3o do templo de Sens\u014d-ji. Os altares s\u00e3o carregados por quatro longos postes, cada um deles precisando de aproximadamente 40 carregadores (katsugite<\/em><\/strong>), para poderem ser transportados em seguran\u00e7a. Durante o decorrer do dia, um total de 500 pessoas ajuda a carregar cada um dos mikoshi<\/em> alternadamente.<\/p>\n

O desfile come\u00e7a logo de madrugada, descendo a rua Nakamise-d\u014dri em dire\u00e7\u00e3o ao Kaminarimon, e atrai desde logo centenas de participantes, agrupados segundo a sua vizinhan\u00e7a e usando trajes a condizer, t\u00edpicos dos matsuri<\/em>, nomeadamente happi<\/em><\/strong> ou hanten<\/strong> (casacos tradicionais) e hachimaki <\/em><\/strong>(bandana decorativa). Os grupos s\u00e3o competitivos enquanto carregam os mikoshi<\/em>, empurrando e balan\u00e7ando-os com vigor pois acredita-se que isto intensifica o poder dos kami <\/em>do santu\u00e1rio, ajudando assim a conceder boa sorte e prosperidade aos seus respetivos bairros. Nesta parte do festival, por uma quest\u00e3o de seguran\u00e7a pela falta de espa\u00e7o, n\u00e3o s\u00e3o permitidos espectadores para al\u00e9m do Kaminarimon. Pode por vezes existir um \u201cl\u00edder\u201d de p\u00e9 sobre os postes dos mikoshi<\/em>, gritando e acenando de modo a dirigir e dar algum sentido de dire\u00e7\u00e3o a quem os carrega, ajudando a evitar colis\u00f5es acidentais.<\/p>\n

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Devido \u00e0 import\u00e2ncia destes tr\u00eas mikoshi<\/em>, durante o \u00faltimo dia cada um deles segue numa dire\u00e7\u00e3o diferente, de modo a desfilarem por todas as ruas e bairros de Asakusa e poderem assim aben\u00e7oar toda a vizinhan\u00e7a. No final do dia, regressam ao santu\u00e1rio principal de Asakusa, numa grande e festiva parada, dando fim ao festival com o regresso dos kami<\/em> a casa.<\/p>\n

O Sanja Matsuri \u00e9 conhecido por ser um festival bastante animado, ultrapassando o seu car\u00e1cter hist\u00f3rico e religioso numa celebra\u00e7\u00e3o imensa, em que as pessoas inundam as ruas em torno do templo com flautas, taiko<\/em> (tambores tradicionais japoneses) e c\u00e2nticos que se podem ouvir por todo o distrito. Tal como \u00e9 t\u00edpico na maioria dos matsuri<\/em> populares, s\u00e3o erguidas v\u00e1rias bancas de comida (yatai<\/em>) nas \u00e1reas junto ao templo e ao santu\u00e1rio durante o fim-de-semana. Pode-se ainda assistir a espet\u00e1culos de geishas<\/em> no Asakusa Kenban<\/em><\/strong> (local onde actuam e marcam as actua\u00e7\u00f5es no exterior) ou de tambores tradicionais, nomeadamente de membros da Nihon Taiko Dojo<\/em><\/strong>, uma proeminente academia de taiko<\/em> de T\u00f3quio.<\/p>\n

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Escrito por: Joana Ramalho<\/strong><\/p>\n

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